第六十三章：互不冲突

第六十三章：互不冲突 (第1/2页)

杀人偿命？
　　
　　那土匪不是白拜了你这尊佛，这不就是骗大傻子来杀？
　　
　　祝弥瞠目结舌，本意是想说应该甄别一下，别让凶性难驯之徒披着佛门外衣，逍遥法外。
　　
　　听陈景这么一解释，突然有一种保守派觉得激进派太保守，正方变反方的既视感。
　　
　　快步凑到陈景近前，扭捏的追问道：“圣僧不是说放下屠刀，立地成佛，人家都已经成佛了，杀佛不太好吧！”
　　
　　放下屠刀，立地成佛。
　　
　　正是世人对这句话存在谬误，黑风寨众匪才会妄想用这个漏洞逃脱因果。
　　
　　佛宗之相，狮子之威只是催化剂，逃脱因果报应，才是五十五名匪徒愿意接受度化的根本原因。
　　
　　谬误虽然存在已久，但总要有人负重前行，用生命纠正世之谬误。
　　
　　这样的人不管本心如何，怎么不算是圣僧弟子呢？
　　
　　或者说，是先有这些圣僧弟子，他们的师父才能成为圣僧。
　　
　　陈景回眸望向五十五位佳徒，不禁露出一抹欣慰微笑，继续向祝弥解释道：
　　
　　“既然已经成佛，肯定甘愿以此身来赎昔日罪业，你帮他杀他，助人成佛，功德无量，怎么会不好？”
　　
　　“如果他不愿意赎昔日罪业，只想用佛名苟活于世，说明他并未成佛，杀他就是罪有应得，同样功德无量，何错之有？”
　　
　　“所以他成他的佛，你砍你的头，两者完全不冲突。”
　　
　　祝弥：“…………”
　　
　　法济：“…………”
　　
　　好一个不冲突。
　　
　　原来这句话还能这么解释？
　　
　　五平县的刽子手，一次性帮助五十五人成佛，功德还不得溢出来？
　　
　　祝弥也陷入短暂沉思，作为一位沙场活下来的兵头，讲究的是令行禁止，思维上更偏向于法家。
　　
　　佛教有些理论与法有冲突，因此哪怕佛教是新唐的国教，祝弥其实也半点不信。
　　
　　但经陈景这么一解释，好些冲突的地方一瞬间就通顺了！
　　
　　继续问道：“圣僧还有说等清洗完罪业，让他们入佛门修行，人都死了还怎么入佛门，算是为了救人打了个小小的妄语吗？”
　　
　　陈景神色一肃：“施主可不要谤僧，贫僧向来是个信人，我佛不是还讲转世轮回，放下手中屠刀，放下心中屠刀，佛缘深厚，且洗清了前世罪业，自然能拜入佛门追求正果，小僧对这五十五名迷途知返弟子可是很满意的。”
　　
　　“…………”
　　
　　祝弥一路不断追问佛法问题。
　　
　　陈景没有打禅机，因此很轻易就能理解含义，让祝弥对佛法的领悟肉眼见涨。
　　
　　自身坚守的认知和世界和解，只觉得心灵卸下一副重担，本来是沉默寡言的类型，却一下打开了话匣子，恨不得回五平县的路再长一些，将心中多年疑惑一吐为快。
　　
　　武僧在一旁竖起耳朵听，听到明觉处便点了点头。
　　
　　练武时间多，参禅时间少，只觉得千叶所讲不似其他长老深奥，倒也并不觉得有什么奇异。
　　
　　金池长老也在偷听，心中却翻起一股惊涛骇浪：“布教！”
　　
　　千叶正在对一个曾在沙场厮混，心硬如铁，认知早已固定的人布教，何其艰难？
　　
　　但偏偏就成功了！而且并没有受到多少阻碍，闲谈之间自然而然的达成目的。
　　
　　

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