第192章 辩音识字
第192章 辩音识字 (第1/2页)小羽摇头道：“虽然我如今和窦耕烟成了朋友，当称窦逸琳一声‘老伯’，可我依旧要实话实说——他的气，略显猥琐鄙陋，不配称为浩然正大。”
黑妹勃然大怒，“好你个羽凤仙，竟然又变着法儿辱骂我！为了骂我，甚至连朋友的家长也一起羞辱。”
小羽奇道：“因为坦诚，因为不愿虚言应付你，我甚至没替朋友家长遮丑，你不感激我的真诚，反而说我骂你，这是什么道理？”
黑妹道：“你刚说能察觉我身上的浩然正气，是因为你见过窦逸琳。
岂不是在说我的浩然正气和他的很相似？
结果你转头又说他的浩然之气不配称为浩然之气，甚至显得猥琐鄙陋。
这不是在拐弯抹角说我的浩然正气猥琐鄙陋？”
小羽有些无语，“你太高看自己了，窦逸琳的浩然之气，略显鄙陋是没错，但与你相比，你如同萤火之光，他则是天上明月。
不过你的气略显稚嫩，却未必不是好事，至少比他的纯粹些。”
黑妹既是怀疑又是惊奇，问道：“为何他如明月，却略显鄙陋？”
小羽反问道：“浩然正气是什么气？”
黑妹道：“是读儒家典籍，从先贤那儿继承的人间正义之气。”
小羽惊讶道：“你该不会是个没有传承的野路子吧？”
文芷若黑脸微红，争辩道：“我读的圣贤书，哪本不是儒道真传？
我儒家以孔孟为师，以诸多先贤为友，不存在野路子之说。”
——这黑妹竟真是个野路子！
小羽先是惊疑她的天赋，又慢慢感到释然。
大概这个黑妹所说的“以先贤为师”，才是儒家正道。
用仙武秘籍来修炼浩然正气，反而有点邪道。
在读书寻理的过程中，自然而然诞生的浩然之气，才是真正的儒道之气。
不过，努力不敌神通，哪怕思想境界再高，如果不能用仙武秘籍将思想境界转化为儒道神通，依旧只是个凡人。
很多时候，凡人声嘶力竭呐喊出来的“道与理”，远不如一柄杀人如麻的利剑来得有效。
“利剑”可以不拔出来，但不能没有。
“或许你说得对，但养出浩然气是一回事，如何使用、保养、壮大‘正气’，又是另一种道理。
窦逸琳和西鲁孔家关系很好，他的浩然正气应该是最正宗的练法。
但他读了万卷书，却没把握住浩然正气的本质。
包括你在内，你也只得其皮，未得其骨。”
黑妹这次没激动大怒。
她正色道：“如果你说的有道理，你就是我的老师。
如果你妄图用巧言诡辩卖弄自己的小聪明，我会深深鄙视你。”
小羽笑道：“浩然正气的本质其实十分简单，八个字，正义道德、知行合一！
‘正义道德’是宗旨，‘知行合一’是方法，也可以说是‘练法’。
真要和你、和窦逸琳辩论儒家学说，你们能把我说得面红耳赤、无地自容。
可光说不练没任何意义。
我认为窦逸琳的浩然之气略显猥琐鄙陋，有三个原因。
首先，他没有信义。
为了破三千火鸦阵，他用大义凛然之言辞，述说八仙刺杀烈阳侯的正义性，又态度真诚地劝说西方将士不要助纣为劣。
咱不评价大秦与西方诸国谁对谁错，只说这件事本身。
军阵之道在于‘袍泽同心同命’的信念。
士兵对主将、对军队的信念动摇了，军阵也要土崩瓦解。
能够被窦逸琳以‘国家大义’、‘国君恩情’说得信念动摇之军士，皆有几分真正的爱国忠君之心。
嘿嘿，偏偏窦逸琳要杀的就是这类人，对他的忠义之说无动于衷者，反而受三千火鸦阵保护，不会被八卦天刀阵杀死。
嘴巴上宣讲大义，手上刀子专捅信义之人。
哪怕他有苦衷，自身力量不足，杀烈阳侯必须用计。
可你能说他是个有‘信义’、讲‘仁义’的真君子吗？”
黑妹默然无语。
小羽又道：“其次，窦逸琳缺少大智慧。刺杀烈阳侯的关键时刻，竟允许核心队友孔瓒擅离职守，仅仅只为了一粒易骨丹
不是我自夸，我送段老叔的都城隍神位，至少能换好几粒易骨丹，这我知道。
我没换，是因为我明白有些东西金银、宝药换不来。
窦逸琳读的书比我多，这么简单的道理他肯定明白，但他没做到。”
黑妹依旧无言反驳，抬头瞥向小羽的目光，多了些说不清道不明的情绪，像是崇敬，又像是疑惑与迷茫。
“最后，窦逸琳缺少大勇气、大毅力，对浩然之气信念不足。”
小羽叹了口气，“当日在飞仙渡，见他既是画符成龙又是洒豆成兵，威风凛凛，不可一世，我还羡慕他的神通和妙法。
现在我只感到荒谬。
他养了一身浑厚无比的浩然正气，竟全部拿去喂养左道异术了。
哪怕他手持铁剑，将全身信念和心血凝聚为一柄‘浩然剑’，然后如同鸡卵击石，在三千火鸦阵上撞得粉身碎骨，我也会敬佩他一声‘大丈夫’。”
小羽倒不是嫌弃撒豆成兵、画符请神的秘术low比。
现在的她，没资格嫌这嫌那。
但左道之士使用左道异术，很正常。
窦逸琳一个儒家大贤，把浩然正气练到人仙境界，竟然也使用左道异术.
小羽相信窦逸琳必然掌握儒家秘传。
关键时刻他宁愿相信左道秘术，也不相信正义与道德真的拥有至高伟力，难道不是信念出了问题？
儒家圣人对浩然之气的定义，就是以道德和正义的思想行为，牵引一种可以填满天地、改变世界的浩大刚强力量。
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