第25章 仙法、异术、武功、神通
第25章 仙法、异术、武功、神通 (第1/2页)“中华上国在遥远的东方，距离西蜀十万里之遥，为父还没去过，对那么的情况不太了解。
只说西方诸国，你或许能见到不少道观，它们却并非道宫。
道观里只有道士，道宫里有仙人，真正的仙人，甚至名录天籍，能出入九天之上的灵霄宝殿，有机会叩拜玉皇大帝。”
虎臣轻捋胸前长须，威严的国字脸上满是艳羡与憧憬。
“当然，仙人并非道宫区别于人间道观的唯一标准，道宫一般都建在福天洞地。
福天洞地位于三界之中，又不在人间、不在天上、不在地府。
因此，也有人称呼三界为‘上界、中界、下界’，上界自然是天宫，下界为人间。
这中界，即是神仙出入的福天洞地。
最有名的福天洞地就是昆仑与蓬莱，据说那里住的都是仙人。
除了仙人、福天洞地之外，道宫还有线条清晰的道祖传承。
也即是说，他们的师傅或祖师，明明确确出自三清道祖门下。
不是说你在三清道祖门外侥幸听了几句道法，就算道祖门下。
得入真传，要道祖点头承认你为弟子，承认你的教派为他们的传承。
而凡间道观有道士，同样口诵《黄庭道经》，衣着打扮和习俗，几乎也与道宫道士相差无几，境遇却完全不同。”
说到这儿，虎臣深深叹息一声，“听到这儿，你想必已明白仙缘有多难得了。
别人道宫直接建立在中界，与凡人都不是一个世界。
常年在下界行走的道宫弟子，如青松小道士，只是道宫里最最普通的童子。
那些童子都是领命外出，怎会传道授业，度人成仙？
他们没能力，更没资格。
能在大千世界遇到一个青松小道士，都千难万难，绝大多数人一辈子也没机会与之照面，更遑论其他高人。”
小羽也深深叹息。
本以为沙丘蛮荒，所以难见仙缘。
没想到整个天下，都是如此。
像仙侠小说中，直接开山门、大范围招募弟子，还只验灵根没别的要求......在这个世界似乎完全不存在。
“仙道难，仙缘难遇，那奇人异术呢？”小羽问道。
“奇人异术在人间，甚至在村头街市，都可能遇到。”
虎臣想了想，举出一个例子，“早年鲁国曾闹出一起轰动西方诸国的‘造畜邪案’，一个名叫‘肉贩子李青’的异人，用异术把活人变成牛羊，贩卖给深山大泽中的妖王。
肉贩子张青就属于异人，他使用的邪术是比较低等的异术。
这类异术又被叫做‘妖法’。
邪法易破，仙术难敌。”
说完后，虎臣瞥了眼聚精会神听讲的小羽，道：“你可知肉贩子李青的结局？”
“既然已经曝光，还成为轰动西方的大案，张青应该被某个高人斩杀了吧？”小羽道。
虎臣神色莫名，道：“鲁国曾有十大人仙威震西方，其中有一人仙，‘猎旗仙孔瓒’，擅长旗门遁法。
在探查到李青的大概位置后，孔瓒分别在几处必经之地插上大旗，李青不知就里，毫无察觉，人刚一进入，脑袋便被砍了下来。
旗门遁也是异术，显然比造畜之术要高明太多太多。
异术只是不入正途，并非威力一定比仙法道术要弱。”
“但异术是左道，不得长生，是吗？”小羽道。
虎臣十分惊诧，这就是天生宿慧吗？
三十岁之前，他一直分不清仙法与异术，常把市井流传的奇幻故事当成仙人游戏人间，把“仙人”们的异术当成仙术。
哪怕做府城煌的太爷爷，亲自讲述真修世界的常识与典故，他也听得迷迷糊糊，直到关老太爷当头棒喝：仙法能成仙，异术有碍长生。
他才渐渐明白异术和仙法的本质区别。
“异术的确是左道之术，但并非修炼异术就一定不得长生。
奇人异士可以修炼异术，仙人也可以。
等会儿我会详细讲解仙武功法，并传你《虎魄七杀》，你大概能触类旁通，明白异术和仙法的关联与区别。”
顿了顿，虎臣又道：“异术差不多讲完了，你理解个大概就行。
现在说说仙武功法。
仙缘难遇，仙道更是艰难无比。
并不是引你入道宫，给你一套完整的修仙功法，你就一定能成仙。
事实上绝大多数普通人没慧根、没仙骨，拿到仙法也入不了门。
就像同样的经义典籍，有人能一目千行、过目不忘，考中状元；有人与状元同学，同样的典籍和先生，却连识字书写都困难。”
“状元？”小羽惊讶，现在中华还是秦朝吧，就已经有状元了？
虎臣没解释，只说道：“等入了关，回到雒都或迎祥府，我会为你延请一位中华大家......若实在找不到中华之人，也要聘请黑齿国大儒。
总之，会有先生教你中原文化，以及基础的常识礼节。”
小羽越发惊疑不定，关虎臣在搞什么？
不仅摆出要赠送关家神功秘典的架势，还要请大儒教她学问。
甚至普通大儒还看不上眼，要中华上国的文学大家，没有中华人，也要请黑齿......黑齿国是什么国？为何黑齿大儒能和中华大家媲美？
投入如此之巨，他在她身上看到的回报必然更大，“大”从何来？
虎臣没她这么复杂的想法，叹息道：“人有贤愚，位有贵贱。
比仙缘更难得的是修仙的天赋和智慧。
比天赋和智慧更重要的，是命。
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