第七十三章　无人活着回来

第七十三章　无人活着回来 (第1/2页)

“山。”
　　
　　“林。”
　　
　　“径。”
　　
　　“溪”。
　　
　　被柳飘嫣笑称“见机的早”的老头，带来了三个老兄弟，二话不说就施展“气势”，他们个人铸就的气势很寻常，但四个掌握了“气势联击阵”；换个意思说，四个人在一起时，他们的气势才是完整的，而这种“合击气势”是极为厉害的。
　　
　　柳飘嫣被苗人风一脚踹出去，避免陷入“山林径溪”气势中，他则站于其中，山势形成重压，林势形成视听干扰，径势迷乱方向，溪势减缓移动。“山林径溪”气势布出来后，携带的各种特效就瞬息之间淹没苗人风。
　　
　　“罡煞真身”就是“罡煞”双碑交错形成护罩，可单一罡或单一罡，亦可五罡或五煞，也可罡煞同加于身；“波波波”如气泡破灭的声音在苗人风身上响起，“山林径溪”形成的特效全被“罡煞真身”击破。
　　
　　四股劲气如林般袭来，如山般的重力从天空坠落，如溪流般的劲气缠绕往苗人风的下盘，一股奇特的劲气穿梭于三种气势中，令它们的攻击角度变得飘忽起来；若隐若现的锁定，无时不刻捕捉着苗人风，但“罡煞真身”加上“獬豸真目月”，让这一切都徒劳无功。
　　
　　獬豸真目月能够看清敌人的攻击、闪避、移动等等轨迹，貔貅百解日则是分解敌人的武学，找到破绽与漏洞；两者的作用是不同的，獬豸真目月能够让苗人风知道，敌人是从哪个方向、角度攻击过来，貔貅百解日却是分析敌人的心法、武学等等。
　　
　　单凭“罡煞真身”，苗人风就立于不败之地，除非敌人同样拥有罡煞双碑、罡煞源核，彼此之间抵消掉，若是敌人没有达到这种程度，就首先要击破“罡煞真身”形成的“防御”，然后才能谈其它的攻击。
　　
　　苗人风大小战斗无数次，他也渐渐明白了，武学、气势、意境再花样百出，归根结底还是“气”的纯不纯正，以及“气”的种类、储量；若是没有这些“气”，武学、气势、意境也是中看不中用的。
　　
　　“山林径溪”四叟铸就的气势属于“真身势”，也就是以自身内力消耗，拟化出“山林径溪”的威能；苗人风的“八兽刃”属于“兵器势”，也就是消耗自身内力，拟化出一把“兵器”，然后发挥出“气势”威能，除此之外还有“具势”、“类势”等等。
　　
　　四叟面面相觑，活了几十岁，要是看不出那戴着金色骷髅面具的家伙很轻松，他们四个七十多岁的老头干脆自杀算了；因此，四叟没有再打下去，收手后并排而立，望着苗人风，林叟说：“阁下是哪位前辈？”别看他们都七十多岁，但江湖上长的年轻还特么老过他们的人，真的不在少数的。
　　
　　四叟虽然是先天，但他们突破先天的时候，已经过超五十岁，因此，无法保持年轻的模样，当然，在精力上仍然很年轻的，怎么说，先天也是能活到一百五十岁的。
　　
　　“我倒是想知道，是谁请你们出山的。”
　　
　　虾夷岛在十字雨花宗还没有搬迁上来时，也是有些人生活的，虾夷四叟就是当地豪强；若是十字雨花宗没有搬上虾夷岛，这四叟估计也就是半退隐的状态，但现在估计也是被什么人请出了山。
　　
　　四叟自然不会说是谁请他们出山，只是赔罪，虾夷四叟属于一心修炼的人，好事做的多，坏事一件没做，苗人风也不好杀他们，挥挥手就放他们离去，林叟传音靠诉苗人风，“前辈，最近虾夷岛的环境很古怪，我们并非要杀你，而是见你打扮古怪，想擒下你问个清楚。”
　　
　　环境古怪？那肯定是彰化山“灵塔”正成形的原因，先天武者对天地能量的波动有很强的感应，虾夷四叟在虾夷岛生活了几十年，感应就更加的敏锐。
　　
　　“但是血婴跟灵塔之间有什么关系吗？还有，之前前辈跟柳飘嫣，都对血婴有所感应，这两者之间又有什么关系？”
　　
　　“麻的，别搞这么复杂行不行？哥这智商，真的应付不来啊”。
　　
　　应付不来也要破着头皮上啊！这是没办法避开的事情，他必须坚守到灵塔“异相”消失。
　　
　　灵塔会产生什么样的异相？就算是在白天，也能看到彰化山方向出现“五行气”，也就是“金、木、水、火、土”形成的五罡之气，紧接着，风起云涌，雷电交加。
　　
　　有句很古老的台词是这样的，“我的意中人是个盖世英雄，有一天，他会披着金甲圣衣，驾着七彩祥云来娶我，我猜中了开头，却猜不到这结局。”
　　
　　苗人风表示，老子连开头都特么没有猜中啊！
　　
　　在五罡四煞异相出现时，一个身皮金甲圣衣，头戴王冠的骷髅，驾着七彩骨龙浮现在彰化山上。
　　
　　如此异相，只要不是瞎的就能看到，自然是要来察探清楚，十字雨花宗、雨虾宴的英雄们，一呼拉全往彰化山方向前进。
　　
　　

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