第六十六章 四人路谈

第六十六章 四人路谈 (第1/2页)

东玄之人有“先天缺陷”，意思就是很难出现“天生先天”体质之人；南玄之人有“天地枷锁”，丹田极难修炼到无暇。西陆之人有“先天枷锁”，那些血统纯正的人，会有先天缺陷，那些血统低下的人，会有“天地枷锁”，算是东玄与南玄的结合病症。
　　
　　不管是“先天缺陷”还是“天地枷锁”，学霸的说法就是“营养不良”，缺钙就补钙，缺盐就补盐，这是属于可以补的；但是蛮族不是营养不良的问题，按学霸的说法，蛮族属于“遗传性基因缺失”，跟修炼资质无关，就象有人对花粉过敏，有人对海鲜过敏一样，身体少了某种东西。
　　
　　蛮族称此为“血燃”，血燃存在于每一个蛮族人体内，它的威害性并不大，别人也无法利用“血燃”来伤害蛮族，否则，蛮族早就不存在于世间；“血燃”唯一的坏处就是，没办法进遗迹。
　　
　　正确说，含有三皇五帝十圣气息的地点，蛮族都不能靠近，一靠近，他们的鲜血就会燃烧，然后化为灰烬，这也是蛮族被称为“神弃之人”的原因。
　　
　　这种情况其实在各块大陆都有，只是没有象蛮族表现的那么严重，比如，沈破虚擒伏真龙的地方，就拒绝先天武者的进入，若是强行进入，就会形成修为被压制、丹田被封印等等后果。
　　
　　蛮族的血燃是未解之迷，苗人风等五人也不是来破解这个问题的，他们倒是很高兴蛮族有这样的病，要不还轮不到他们前来探索遗迹。
　　
　　蛮族与西陆属于不死不休的世仇，任何西陆人进入蛮族的地盘都会被宰掉，而他们前往东陆、南陆的路又被西陆强国阻拦，再加上东陆先天武者与西陆关系极佳，并且也认为蛮族是“神弃之人”，厌恶及仇视蛮族，蛮族也就死了求助东陆武者的心思。
　　
　　之所以会跟苗人风搭上关系，还得归功于苗人风宰了三个国王，这对于蛮族来说是一件极为伟大的功绩，蛮族跟西陆打了几千年，别说杀掉一个国王，连个先天都没有宰掉，反倒是蛮族的先天被干死了一大堆。
　　
　　当然，这跟蛮族一直被封锁有极大的关系，经济封锁对蛮族来说没啥作用，蛮族区域内有大量的武兽，药材、制器材料等等都是不缺的，蛮族缺的是系统的武功，而如今的世道，武功才是王道；没有系统的武功，再深厚的内力也无法完全发挥出来。
　　
　　蛮族真正崛起是在两千多年前，以百万蛮族武者的性命打开了一处遗迹，但获得到的不是十圣留下来的武功，而是炼丹之术；百万蛮族武者的死亡，其实也差不多灭族了，但若是再没有修炼功法，同样也会不族，倒不如赌一把。
　　
　　蛮族以为他们赌输了，已经做好灭族的准备，这时来了个玄地先天，这个先天倒是没有什么成见，但他一身所学都是宗派所传，自然不能传给蛮族；他来的时候，恰好看到蛮族扔在一边的炼丹玉石，玉石堆成小山高，这个玄地先天就好奇的拿起一片观看。
　　
　　这一看就特么看了30多年，然后丫突突突的晋阶，从巅峰先天一直突破到了巅峰天仙，差一点就破碎虚空，他也是后天时期最接近破碎虚空的人，丫的名字叫“姬武”，然后，他就创建了让蛮族崛起的“图纹丹道”。
　　
　　将机关图刻在人的身体上，配合丹药进行资质上的突破。
　　
　　“图纹丹道”的修炼体系是简单粗暴的，它并没有具体的修炼心法，它也避开了“一丹一法，一功一术”的十圣理论；它是直接将人体当成机关，强行对资质进行提升，等资质提升到极限后，就可以突破“锁天关”（喉窍），步入先天。
　　
　　“姬武其实也是有成见的，要不他为什么创出图纹丹道，却不创出相匹配的心法及功术？对于达到半步虚空的姬武而言，创造出符合蛮族所修炼的图纹丹道心法、功术，是很简单的事情”，勿弗子说道。
　　
　　五个人正在蛮族导游的带领下，走进茫茫群山之间，前往最近一处的十圣遗迹，路上闲得蛋疼，就讨论起蛮族的历史；原来是不知道的，但苗人风不是收藏了很多西陆书籍吗？这货就翻出相关的书籍，送给几个基友。
　　
　　话说要不是有半步虚空“姬武”的存在，西陆“呤游诗人”也不会创作出这些书籍的，呤游诗人类似太玄帝国的“百晓生”家族，都是记录武者、江湖事件等等。跟百晓生一样，呤游诗人在西陆也是属于经常被人挨的角色，比百晓生家族好的是，西陆呤游诗人有协会，不需要到处躲。
　　
　　在路上翻阅完那些书籍，对蛮族的历史也有了粗略了解，蛮族是哪皇哪帝的后裔一直是没有定论的，但这里留下如此多的十圣遗迹，就显得比较奇怪，更奇怪的是，离蛮族领地这么近的西陆武者，这么多年下来，居然没有进入探险。
　　
　　“不是不进入，而是来不及进入”，勿弗子说道。
　　
　　“什么意思？”学渣苗人风问道。
　　
　　

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